漫畫–Immature Hope–Immature Hope
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消瘦、皮膚漆黑一團的男巫進了土公村的部落後，也沒敢輾轉進去敲個簇新，不過先老遠地繞着農莊的四鄰走了一圈，而且在走的下不擇手段決定拐的本土，這樣可以避免村子裡的人察覺他的足跡。
男巫這麼着做是有他旨趣的，在上古，尤爲是碰到這種偏遠的部落，絕無從孟浪入互訪他們，不爲人知她倆有哪新鮮的心口如一，把人正法間或都是輕的，把你當僕衆綽來，讓你爲生不行求死可以，可能拿你做實習，讓你的身上奇疼巨癢也難免未曾恐怕。
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不爲人知她倆有何事獨門毒餌恐怕毒蟲等着登你的身，總的說來，本族在他們相就與豬狗無千差萬別。
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男巫的名字時至今日無人時有所聞，但據以後依存上來的人說，憑依村子周圍腳印的稠密境觀，他至少在村落的四周躊躇了半年。
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三天后，男巫本懂得了土公族人的秩序，那是一度發達的種族，在外界編譯器仍舊很廣泛的綦辰光，村莊人用的器械竟一仍舊貫鋼釺，與此同時連中堅的織布技都一無。最主要的星子，山村裡泯像他扳平會煉丹術的人，也沒邪道的奇門異術。
當第四天男巫現出在莊子的天時，人們都奇異了，村莊裡不管婦孺都一擁而上，用藤蔓將他綁了突起。
循唯物主義歷史論，土公族人的生產力水準是探測器時間，物質礎決意生產關係，土公族是一羣村野人，依據誠實，民退出聚落是要被火燒死的。
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男巫被綁起後，一位老翁走到他先頭，嘰裡咕嚕地對他說了一通聽生疏的講話，男巫也嘰嘰嘎嘎地說了一頓泥腿子聽生疏的語言。
收關無庸置辯地，他被架到村莊其間的一根柱子上，用藤條不變好。
但這會兒的男巫，不如來時之人的畏縮，倒轉守靜地看着農民發泄區區陰邪的笑貌。那種眼神，恍若狼在看着奄奄一息的兔子。
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土公族人對男巫的出風頭感很訝異，但族法一仍舊貫要盡的。於是在一片磷光可觀中，男巫亂叫着被燒得真皮俱隕，不多時便變爲一堆灰燼。
令土公族人驚異的是，火焰燒完後來，留在基地的並消散一堆人在燒完後油膩膩的玩意，在一堆灰燼日後，族人相仿盼一度紺青的雜種閃閃發着光。
衆人剝離灰燼，待餘溫散去後，人人競相看着死去活來可見光的王八蛋。
語此處，奇瑋不通了李明覺的敘述，扛他前邊的三蛇王鼎，對老李說：“縱本條玩意嗎？”
“遵照傳出下來的描畫，應該對，據後遇難上來的人說，那是一個他們從未見過的紅色石碴（事實上是自然銅）資料釀成的一下不料的罈子，比兜裡漫平等東西都精雕細鏤，甕的腳是由三條的的繪聲繪影的蛇燒結，蛇頭朝下，蛇身競相轉來轉去，盤成了壇身，鳳尾競相蘑菇結成了蛇口，其實悉鼎都是由那三條蛇組成。
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“那旭日東昇呢？”
“旭日東昇的政工，我想不要我說，你也能從我剛纔驚恐萬狀的神情中猜到有限。”
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“凡是湊攏頗鼎的人，都被毒死了是嗎？”
“然，有幾吾在殊時期老少咸宜在家打獵，沒碰過百般鼎，並存了下來，我即使如此這些倖存者的後生，傳了2000常年累月，連續到我這裡，久已是單傳了。”
“那這般說，你是土公族絕無僅有的萬古長存者了？”
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“毋庸置疑，小種常委會愈來愈少，這是自然法則，我大輩再有一個弟，也說是我的父輩，幾十年前再婚禮上因爲喝酒勝出酸中毒而死，並消解養子，而我父也就我這一下男，因爲我就成了現是領域上，者蛇鼎原委的唯一活口，我本想着這生平都見近它了，沒曾想冥冥箇中自有天命，如今讓我碰面了你。指不定是天命吧！在咱倆土公族節餘終末一番人的天道，蛇鼎就猝然顯示了。”